Ježiš prichadza do Cezary Filipovej a pýta sa za koho pokladajú Syna človeka ludia. A za koho ma pokladáte vy? Odpovedá Peter iste osvietení Duchom Svätým Ty si Mesiáš, Syn živého Boha.
A ja ti hovorím ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a brány pekelné ju nepremôžu. Tebe dám kľúče od božieho kráľovstva. Čo rozviažeš na zemi bude rozviazané v nebi čo zviažeš na zemi bude zviazané v nebi.
A dnes? Koľko ľudí hovorí Boh ano, Cirkev nie. Koľko ľudí dnes sa možno síce modlí ale nie v Cirkvi. Koľko ľudí sa dnes postí ale nie s Cirkvou. Koľko ľudí dnes číta Bibliu a evanjelium ale nie uprostred Cirkvi.
Boh áno, Cirkev áno. Je to vôbec možnê?
Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam et portae inferi non prevalembunt adversus eum. Ty si Peter a na tejto skale postavím svoju Cirkev a brány pekelné ju nepremôžu.
Preto po celú dobu platí Ibi Petrus ubi Ecclesiam Kde je Peter tam je Cirkev.
Keď Ježiš hovorí tu es Peter vo svojej bożskej prozreteľnosti vidí celú radu pápežov od Petra až do skončenia sveta. Hoc vedel že prídu i Svätý Otcovia nehodný tohoto úradu predsa hovorí Čo zviažeš na zemi bude zviazané v nebi čo rozviažeš na zemi bude rozviazane v nebi.
To je ako dať kľúče od bytu cudzím ľudom a povedať rob si čo uznáš za vhodné. Čo presťahuješ bude presťahovane čo vyhodíš bude vyhodené čo zmeníš bude zmenené a ja s tym nemôžem nič urobiť lebo ti nekonečne dôverujem.
Teda nie je možné Boh áno a Cirkev nie? Ale veď koľko zla je i teraz v Cirkvi. Áno je pravda že mnoho zla bolo a i je v Cirkvi. Iste robiť dobré skutky modliť sa dá i bez Cirkvi ale avšak iba ona vlastní vodu krstu a slzy pokánia. Iba v Cirkvi v kostole tam kde je platne vysvätený ķňaz môžeme prijímať Kristovo Telo.
Áno veľa zla sa deje i teraz v Cirkvi. Lenže ak by Cirkev mals byť iba spoločenstvom dokonalých kto by tam mohol patriť? Ježiš zvrruje svoju Cirkev Petrovi. Petrovi ktory po predpovedi Ježiša akou smrťou zomrie povie to sa ti nesmie stať. Tomu Petrovi ktorý trikrát zaprie Ježiša.
Petrovi ktorý pri prenasledovaní kresťanov v Ríme chce utiecť.
Boh vie že Cirkev vždy tvoroli tvoria a budú tvoriť hriešni ľudia so svojimi kladmi i zápormi. A predsa bapriek nedokonalosti jej členov je tu Cirkev už 2000 rokov.
Una sancta catholica et apostolica Ecclesia Jedna svätá katolícka a apoštolska cirkev.
Jedna kebo Ježiš ustanovil iba jednu Cirkev hoc už od začiatku sa vyznačovala veľkou rozmanitosťou národov a kultúr. Toto veľke bohatvso rozmanitosti nie je proti jefnote ved i pracovný kolektív tvoria osobití ľudia rôznych kvalít zvyklostí,...
Neustále je nutné jednotu udržovať podľa znakov spoločenstva
-vyznávanie jednej viery prijatej od apoštolov
-dpoločenstvo pri slávení sviatostí
-spoštolské nástupníctvo
Svätá je preto lebo jej zaklsdsteľ je svätý. Nie je teda nefokonalosť jej členov znakom že Cirkev nie je svätou.
Katolícka v preklsde úplna. Iba v Katolíckej Cirkvi je plnosť prostriedkou spásy a to vyznanie viery, sviatosti...
V minulosti sa vo vyznaní viery používalo slovo všeobecná. Avšak v latinčine sa vždy používalo catholica t.j kkatolicja a nie všeobecná (lat. universalis).
Apoštolská je preto že je postavemá na základe apoštolov a i dnes sú tu ich nástupci biskupi.
Nemusíme sa teda báť. Boh nedá sa pomýliť pápežovi vo veciach viery a morálky. V iných prípadoch však omylnosť nie je vylúčená.