Je niekolko náboženských smerov a znova a znova vystupujú ludia, skupiny ludí a sekty, ktoré hlásajú falošné učenia, týkajúce sa Ježišovej bezhriešnosti.Prípadne uveria, že Ježiš nikdy nezhrešil, avšak tvrdia, že nosil v sebe zárodok hriechu.Podla nich Ježišovi (práve tak ako im) bolo treba stále bojovať proti vnútorným pokušeniam, aby napr.niečo neukradol, aby nevyriekol falošné svedectvo, niekoho neohováral, alebo nezviedol, atď. Vysvetlukú to takým spôsobom, že tieto hriešne sklony boli v Ježišovi preto lebo, lebo ich nosil a zdedil v krvi od Márie, Dávida a od všetkých svojich predkov.To jre prirodzene velmi falošné, Boha potupujúce obvinenie.Beď vyhláseniam Biblie o Ježišovi úplne protirečí.Sám Ježiš vyhlásil :"...prichádza knieža sveta.Nič vo mne nie je (síce) jeho! "(Jn14:30.V Ježišových chromozómoch a génoch, nebolo nič z diabla (zo zla .V ježišovi prebýval Boh v celej plnosti (Kol2,9).Boha nemožno pokúšať na zlé (teda hriechom)  a ani On sám nikoho (hriechom, zlomyselnosťou) nepokúša."(Jakub 1,13).Adam a Eva tiež nemali na počiatku z diabla nič,  a predsa ich bolo možné pokúšať.Viacerí si kladú otázku, čím je možné niekoho pokúšať, ak nie hriechom.Biblia o pokušení vysvetluje nasledovne :"...každý je pokušaný od svojej vlastnej žiadosti, ktorá ho zachvacuje a zvádza.Potom, keď žiadosť počne -rodí hriech,  a keď je hriech vykonaný -plodí smrť."(Jakub1,14-15)
Už pri pocite žiadosti, si treba premyslieť, či tá, určitá žiadosť zvábi na hriech.Preto napomína Boh v 10.bode Desatora :Nepožiadaj to čo je tvojho blížneho! Totiž až dovtedy môžeš živit v sebe takéto hriešne žiadosti,pokial nenaplánuješ spôsob, ako ich získať, a vtedy už sotva môžeš odolať, aby si hriech nevikonal.Pokušenie ktoré zvádza na hriech, ešte nie je hriechom, ale úmysel hriech vykonať už hriechom je.Čitali sťe že Boh nikoho nepokúša na zlé.Ako máme teda rozumieť tomu, čo Ježiš spomenul v Otčenáši :"Neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého."Tu taktiež nie je reč o pokušení, ktoré zvádza na hriech,ale aby nás Boh nevodil na skúšku,  v ktorej môžeme zlyhať (viď Zjavenia3,10)My ludia sme pokušitelní hriechom, ale Boh nie.Avšak ani my nie sme stále pokúšaní len hriechom.Keď si niekto práve odvykol od fajčenia a ponùknu ho cigaretou, to može byť pre neho pokušenie.Alebo ak niekto drží odtučňovaciu kúru a medzitým ho pomúkajú zákuskami, aj to môže byť pre neho pokušenie, ale to nie je pokušenie s hriechom.Satan pokúšal Ježiša, aby zoskočil z kostolnej veže a takto dokázal, že je Boží Syn.Ale On pokušitela odbil :"Je napísané :Nebudeš pokúšať Pána, svojho Boha."(Mt4,6-7).Keby bol Ježiš zoskočil, pokúšal by Boha, aby mu zachránil život.V pláne vykúpenia nebolo totiž, aby Ježiš zomrel samovraždou, ale stanovenom čase, nevinne, ukrižovaním.Predpovedané bolo, že prebodnú Jeho ruky i nohy (Daniel9,27',Žalm22,17).V 5Mojžišovej 6,16taktiež čítame :"Nepokúšajte Hospodina svojho Boha! "Teda i Boha možno pokúšať a aj Ježiša bolo možné pokúšať, ale nie hriechom.Apoštol Pavol vyhlásil tiež to isté.Ježiš bol pokúšaný vo všetkom--"okrem hriechu "(Židom4,15).Vo všetkom znamená -že bol pokúšaný v každej oblasti, v každej súvislosti, ale rozhodne vyhlasuje že hriechom nie.Biblia hovorí o troch oblastiach pokušenia.Dozvedáme sa o nich v 1Jána2,16:"Lebo všetko čo je na svete -žiadosť TELA, žiadosť OČÍ a PÝCHA života -nie je z Otca, ale je zo sveta."Každé pokušenie sa môže zoradiť do jednej z týchto troch oblastí.Prvý ludský pár bol tiež pokúšaný v týchto troch oblastiach :"Keď žena videla že by bolo dobré jesť zo stromu, že je pre oči zvodný a lákavý na zmúdrenie, vzala z jeho ovocia a jedla."(Mojžišova3,6).Biblia nie náhodou zaznamenala "že Ježiš bol trikrát pokúšaný v týchto istých troch oblastiach.PRVÁ OBLASŤ POKUŠENIA -"ŽIADOSŤ TELA ".Ježiš mal po dlhom pôste oslabené telo, trápil Ho hlad, túžil po jedle.Toto využil Satan,aby Ježiša zlákal k použitiu svojej božskej sily na uspokojenie vlastných telesných potrieb.Satanova výzva znela :Ak si Syn Boží, povec nech sa týchto kameňov stanú chleby! "(Mt4,3).Toto bola prvá oblasť pokušenia :žiadosť tela.K tejto oblasti patria potreby, nároky a požiadavky tela :smäd, hlad, chuť, únava, ospalosť...sem môže byť zaradená aj sexualita.Satan vo všetkých týchto oblastiach útočí pokušeniami na ludí, aby nezákonnou cestou získavali a uspokojovali svoje potreby alebo želania.Okrem toho ich popudzuje k nestriedmosti a nenásytnosti.DRUHÁ OBLASŤ POKUŠENIA-"ŽIADOSŤ OČÍ ".Satan ukázal Ježišovi všetky královstvá sveta a povedal mu :"Toto všetko ti dám, ak padneš a pkloníš sa mi.(Mt4,8-9).Žiadosť očí je túžba po vlastníctve,do ktorej ludia tak lahko upadnú.To a ono chcem získať pre seba...všetko by potreboval, čo vidia jehi oči.Je to jedno čo to stojí...(veci, ktoré by mohol človek aj postrádať) .To však vyžaduje zrieknutie a odporovať pokušeniu je ťažké.Človek sa sebeckým spôsobom života skláňa pred Satanom.Ježiš obstál v skúške aj v tejto oblasti, a to počas celého svojho života.Pre väčšinu ludí je práve život a lesk velkých miest najviac príťažlivý.Tam sa nahrnú tam sa cítia dobre, lebo tam majú pocit masovej istoty.V skutočnosti však toto prostredie skrýva najviac hriechu,krimunality, a napriek velkej mase aj najväčšiu samotu a strach.Krajiny Zeme a ich mestá su chcú ludia ako turisti "podmaniť ".Často krát cestujú bez ciela, hoci dobre vedia, aké je tio škodlivé aj zhladim na znečisťovanie Zeme.TRETIA OBLASŤ -PÝCHA ŽIVOTA ",čiže ctižiadosť, povesť, sláva, rivalita, súperenie, životu nebezpečné a na výkon náročné preteky -športy atď.Ježiš mal na diablov pokyn zoskočiť z kostolnej veže a tým tým dokázať že je Syn Boží.Ale Ježiš prekukol aj tento satanov zámer a pokušenie odvrátil.Obstál i v tejto skúške.U ludí je snád táto oblasť najťažšia, lebo človek vo velkej sebaláske stavia do popredia svoje JA.Predstavuje aký je múdry, čo všetko vie, čoho je schopný, čo všetko má, čo videl, kde všade chodil, aký je dobrý a šikovný...Hrdosť -to je pýcha života! Teda vidíme že oblasti pokušenia v prípade Ježiša boli tie isté ako naše, ale pokušenia boli iné.Veď kto mal také pokušenie, aby zoskočil z veže kostola, alebo z kameňov urobil chlieb? Pre Ježiša to však znamenalo pokušenie, lebo On mal tú moc a viackrát ju aj ukázal.Napríklad z niekolkých bochníkov chleba a rýb pohostil tisíce ludí (Mt14,16-21)A CHODIL AJ PO MORI (Jn6,19).Dnes jestvuje vela druhov pokušení, ktoré v Ježišovej dobe vôbec neboli.Pokúšaný je napr.vodič auta, aby svojím rýchlym vozidlom prekročil dovolenú rýchlosť.Čiže Ježiš nemal účasť na každom možnom pokušení, ale ani pre ostatných ludí neznamená všetko pokušenie.Povecme keď sa niekomu protiví dym z cigariet, potom je jasné, že nie je pokúšaný, aby si zapálil,"ale každý je pokúšaný tým, že ho vlastná žiadosť zachvacuje a zvádza."