Tisícpäťsto strán naplnených židovskými dejinami a mýtami,
obrazmi plnými napätia o vojne a mieri, o láske a nenávisti,
o dôvere a rebélii, nakoniec ohlasujú jasnú a jednoduchú pravdu:
Boh ostáva vždy verný. Jeho deti ostanú vždy slabé. Milosť však
zjednotí oboje.
Pri takejto doširoka rozprestretej vízii sa musíme mať na pozore
pred tým, aby sme nepoužívali Bibliu ako dôkazový prostriedok,
alebo ako muníciu pri slovných potýčkach. Musíme si byť vedomí
nebezpečenstva izolovanosti častí od celku a nestavať celú našu
teológiu na niekoľkých pasážach, namiesto aby sme zodpovedne
zaobchádzali s celým Písmom a tradíciou. Sväté písmo sa dá
pochopiť, ak je to vôbec možné, len synteticky. Mnohé nepo-
trebné hádky a nedorozumenia poukazujú na naše pokusy vytlačiť
z Biblie odpovede a otázky, ktoré si ona sama vôbec nekladie.
Ak zotrváme pri tom, že budeme klásť analytické otázky celistvo
mysliacim ľuďom, na konci z toho spravidla vyjdú naše odpovede
a nie ich.
A presne to sa stalo. Vždy, keď kresťania v dejinách zamerali
svoju energiu na to, aby Bibliu analyzovali a "urobili ju rozumnou",
viedlo to v cirkvi aj pri jednotlivých veriacich ku strate sily
biblického posolstva. Keď sme pripustili, že Biblia sa dá pochopiť
racionálne, spreneverili sme sa jej tajomstvu a pochovali sme jej
silu. Teraz pomaly zisťujeme, že nás oveľa viac obohacujú
ne-racionálne formy poznania. Máme však strach. V novom vesmíre,
ktorý sa pred nami otvára, sme len nemohúce nemluvňatá. Ak
sa vzdáme svojho rozumu, stratíme ilúziu, že pri zaobchádzaní
s biblickými slovami a obrazmi máme všetko pod kontrolou.
Namiesto toho, aby sme kontrolovali, budeme kontrolovaní.
Ježišove slová nám naháňajú strach: "Vietor veje kam chce.
Počuješ jeho šum, ale nevieš, odkiaľ prichádza a kam ide.
Tak je to s každým, kto sa narodil z Ducha." /Jn 3,8/
Ozajstné, duchom naplnené biblické čítanie je často zažívané
ako istá strata kontroly. Nevieme, odkiaľ sila prichádza,
ani kam nás vedie. Ovplyvnení našou modernou sekularizovanou
a racionálnou spoločnosťou sme stále v pokušení zväzovať
Písmo svojím rozumom a tak mať všetko pod kontrolou.
S Písmom sa ale nedá "narábať", ako hovorí Luther.
Znamenalo by to udusiť Božie účinkovanie tam,
kde je naozaj plné sily.

prevzaté
Richard Rohr
Nahý Boh