Pri duchovnom doprevádzaní sa mi stále potvrdzuje,
že mnoho ľudí je nemocných, kvôli ich nemocnej spiritualite.
Prijali teológiu, ktorá ich nemoc posilńuje a udržuje.
Preto sa pokúšam rozvíjať teológiu a spiritualitu,
ktorá by uzdravovala.
Zdravá teológia má odzrkadľovať Ježišovho ducha,
ktorý pri hlásaní radostnej cesty,
ukázal človeku cestu k zdravému životu
a uzdravoval nemocných.
Ježíš bol proti teológií, ktorá na človeka kládla bremená,
ktoré sa nedali uniesť, ktorá predstavovala
Boha vzbudzujúceho strach.  
O Ježišovi sa hovorilo,
že on o Bohu hovorí s mocou.
Hovoril o ňom tak,
že z nemocných vychádzali nečistí duchovia.
Nečistí duchovia, podľa mňa, nezdravé predstavy o Bohu.
Ježiš hovorí o Bohu tak,
že rúca falošné predstavy o ňom.
Posadnutý sa zmietal medzi falošným obrazom Božím
a tušením, že sloboda a uzdravenie ktoré v ňom prebudil
Ježišov obraz Boha, sú možné u Boha. /Mk 1,23-28/.
Spiritualita je nemocná vtedy, keď rozdeľuje
a vedie človeka k tomu, aby vytláčal, potláčal,
alebo dokonca odsekával podstatné oblasti života.
Keď si vo svojej spiritualite postavíme ideáli
príliš vysoko, budeme v nebezpečí, že to, čo sa
s nimi nezhoduje vytlačíme alebo potlačíme.
To, čo je potlačené, sa však ozve - niekedy
v nevysvetliteľnej agresivite alebo v návaloch zlosti,
inokedy ako symptóm  neurózy a telesnej nemoci.
Potlačené môže viesť k tomu, že vedieme dvojaký život -
sme prísne konzervatívni k jedným,
na strane druhej sme veľmi laxní napríklad k predpisom cirkvi-
a vôbec si nevšimneme , že čosi tu nehraje,
pretože ideme po dvoch rôznych koľajach,
až sme z toho chorí.
  Proti spiritualite, ktorej dôsledkom je nemoc,
chcem postaviť spiritualitu, ktorá uzdravuje.
Nemusíme ju vymýšľať, pretože ju nájdeme u otcov cirkvi,
u mystikov, a v časom potvrdených tradíciách, ako napríklad
v benediktínskej, františkánskej, karmelitánskej alebo jezuitskej.

Zdravá je spiritualita, ktorá berie vážne psychologické
zákonitosti človeka a prostredníctvom askézy človeka cvičí,
ale nenarušuje pritom jeho psychickú štruktúru.
Zdravá je spiritualita, ktorá mi dovoľuje, aby som všetko,
čo je vo mne, nahliadol, bez toho, aby som to posudzoval,
a ktorá ma volá, aby som Bohu predložil celú pravdu o sebe.
Jedine v pokore môžeme Bohu predložiť, našu skutočnosť, bez príkras.
Len tak ale môže byť premenený môj život.
Najdôležitejšími postojmi vzhľadom k zdravej spiritualite
sú podľa mňa pokora, ktorú sv. Benedikt popisuje ako cestu
duchovnej premeny, pravdivosť, v ktorej Bohu predkladám
naozaj všetko, sloboda byť pred Bohom vo svojej celistvosti
a konečne láska, ktorá je cieľom celej duchovnej cesty.
  Dôležitým kritériom zdravej spirituality je dynamičnosť.
Keď je človek dynamický, porozumel Ježišovým slovám,
že prišiel, aby mali život v hojnosti /Jan 10;10/.
Ďalším kritériom je vnútorný pokoj, zmierenie so sebou samým
a s ľuďmi, život v jednote so sebou a s životom ako takým.
Zdravá spiritualita sa vyjadruje uzdravujúcimi rituálmi,
zdravým spôsobom života, ktorý zahrňuje všetko -
môj životný rytmus, kultivovanosť v jednaní, v bývaní,
stravovaní, pri práci i v reči.
Zdravá spiritualita je naplnením umenia zdravého života,
ako ho rozvinula grécka filozofia.

Prevzaté, krátené
autor Anselm Grun