Zákoníci a farizeji predstavujú iný typ mužov v súčasnom svete.
Je iróniou, že v príbehu sú to veriaci ľudia. Berú náboženstvo veľmi vážne,
ale napriek tomu sa snažia zamedziť šíreniu Božieho diela. Angažujú sa v náboženstve,
ale nechcú mať s uzdravovaním, slobodou alebo darom života nič spoločné.
Ocitli sa v pasci svojho zmýšľania, v sieti svojich morálnych princípov
a sú zaslepení svojimi doktrínami. Z úzadia sledujú, čo sa deje, aby mohli kritizovať
a obviňovať. Sú to ľudia so zlým úmyslom, ale ten úmysel je starostlivo skrývaný.
Najlepším spôsobom ako nenávidieť a pritom kvôli tomu nepociťovať ani zrnko viny je
nenávidieť kvôli Bohu.
  Môžeme ich pomenovať "konzervatívci moci"; zubami nechtami sa držia pozícií a moci,
ktoré im dáva inštitucionálne náboženstvo. Veľmi sa líšia od "konzervatívcov hodnôt",
ktorí sa pevne držia pravých tradičných hodnôt evanjelia.
Pod plášťom náboženských hodnôt ide zákoníkom a farizejom  v skutočnosti len o moc a vládnutie.
Takýto ľudia sú nielen v katolíckej cirkvi, ale aj v protestantských denomináciách,
rovnako ako v judaizme a islame. Sú to ambiciózni hovorcovia náboženskej moci,
ktorí používajú meno Božie ako zásterku pre svoju vlastnú potrebu moci.
Keď sa ich spýtate, tak ako sa ich spýtal Ježiš zákoníkov a farizejov,
mlčia alebo sa zahalia do nepreniknuteľnej dymovej clony. Sú plní rozhorčenia,
ale nikomu neprezradia svoje skutočné motívy, dokonca ani sami sebe.
  Za povšimnutie v tomto príbehu je, že títo muži myslia a jednajú ako skupina.
Nie sú to jedinci, ale predstavitelia určitého druhu skupinového myslenia,
ktorým je v tomto prípade náboženstvo. Rovnako by to mohol byť patriotizmus, kapitalizmus
alebo akýkoľvek druh etnického šovinizmu. Či už sa jedná o čokoľvek, je to vždy proti
individuálnemu vedomiu a osobnému svedomiu. Kolektívne myslenie je jedno z najlacnejších
a najbežnejších náhrad za osobný rast a zrelé osobné svedomie. Farizeji predstavujú
potrebu korektnosti a prispôsobovaniu sa požiadavkám spoločnosti, čo je veľmi častá
forma morálky prvého stupňa. Skutočné svedomie a rizika čestného konania sú mimo ich chápanie
a obvykle predstavujú vážnu hrozbu. Je prekvapivé, že vo väčšine Ježišových príbehov sa ako
lumpovia správajú ľudia spojený s náboženstvom.

Voľný preklad
Richard Rohr