alebo jednoducho nebudú -, a tiež paradoxne dvojaký charakter znamení týchto časou.
Tým je narastajúca drzosť človeka. Tá môže mať iste alarmujúcu, či priamo
deštruktívnu podobu neexistencie rešpektu k čomukoľvek, rozbíjanie všetkých tabu,
názorová a myšlienková anarchia, odzvonenie všetkým autoritám a nastolenie
totálneho krochkania.
Ale na druhej strane predstavuje a prináša neslýchanú trúfalosť,
a práve tú mám na mysli.
Tu je potom priestor k jej kultivácií v duchovnú odvahu,
pre ktorú v najlepšom slova zmyslu nie je nič sväté a konečne si k veľkej radosti Ducha Svätého trúfne na „Božiu hlbinu“.
Zostúpiť do hlbín čohokoľvek, si vždy vyžaduje odvahu. Nemyslíš?
Strata rešpektu je akýmsi znamením doby. Čo tak z toho urobiť dar nebies?
Nakoniec, ako vždy, je na nás, čo s tým urobíme.
Ale mohlo by ísť o vánok tak silný, že by bol schopný, tým som si skoro istý,
vytiahnuť nás, zo slepých uličiek a obchodníckych názorov nášho povolania.
Boh miluje nedočkavcov, tých, čo udierajú, búchajú, kopú do dverí,
pretože veria, že on so zaujatosťou jemu vlastnou,
chce to isté a dokonca, ako prvý.
......
Vidieť.
Byť k okolitému svetu spravodlivý znamená neuprieť mu jeho tajomný,
mystický rozmer, prečítať sa k najhlbšej pravde všetkého, čo je.
Kľúčom je modlitba. Mystikom otvorila pohľad už púpava pri ceste.
Tí ľudia sa vedeli modliť, a modlitba, tá ak sa vie, tak dokáže zaujímavé veci.
Pritom umenie modliť sa nespočíva v ničom inom,
len že dovolíme tomu elánu v nás, tej prirodzenej tendencii mysli,
pozdvihnúť sa.
Keď tejto možnosti, ktorou si ma Boh stvoril, pripravil pre seba, umožním,
aby ukázala, čo viem. A ona to ukáže.
Jej vrcholovým číslom je „
Pozdvihnutie kontemplatívne“.
Tomáš hovorí, že modlitbou človek dosahuje to, čo je inak nedosiahnuteľné.
Tu nie je reč o niečom vymodlenom si niečo, na čo nedosiahnem,
ide o úplnú novú skúsenosť sám so sebou, s novotou svojho chcenia,
poznania toho, čo vlastne a čo všetko som a veľkej chuti byť tým,
čím som a rozhodnúť sa pre to.
......
Mystika je umenie vidieť. Ide v nej o bojové umenie nevyhnutné v stretnutí
s profánnom.
Mystika usvedčuje profánno z klamstva.
Nič, absolútne nič nie je obyčajné, neobľúbené Bohom.
Je to len tajomné, či lepšie povedané, tajomstvo ktoré na nás volá.
.....
Ráhnerova prorocká vízia o dvadsiatom prvom storočí,
podľa ktorej kresťania budú mystikmi, alebo vôbec nebudú,
žiada vytvoriť centrá, ktoré posilnia mystický zmysel v cirkevnom tele.
Voľný preklad, krátené slová
Karla Satoria v rozhovore s Marekom Váchom