hore

mil_1·17.02.2012 10:23

Najprv si povedzme čo je to Kráľovstvo Božie.

Luk 17:21 ani nepovedia: Hľa, tu! alebo: Tam hen! Lebo hľa, kráľovstvo Božie je medzi vami!
Rim 14:17 Lebo kráľovstvo Božie nie je pokrm a nápoj, ale spravedlivosť, pokoj a radosť v Svätom Duchu.

Samotným krstom vodou nikto nemôže vôjsť do kráľovstva Božieho. Samotný krst vodou nevypôsobí spravedlivosť, pokoj a radosť v Svätom Duchu, ale  jedine vierou v Slovo Pravdy evanjelia Ježiša Krista prijímame Ducha Svätého, lebo to Slovo ktoré prijímame vierou je Duch a je život! Tu sa rodíme znova – z Ducha do kráľovstva pokoja s istotou v Kristu. A teda sme v radosti a v pokoji v Kristu. Ak som vo Svätom Duchu som v Kráľovstve Božom, tak na ten istý spôsob som aj v Cirkvi Kristovej. Tak, ako je Kráľovstvo Božie vo Svätom Duchu, tak je aj Cirkev Kristova vo Svätom Duchu a je súčasťou tohto Kráľovstva a nikto nepovie: Hľa, tu! alebo: Tam hen! Je to Duchovné kráľovstvo – Božie kráľovstvo, ktorého súčasťou sú všetci vykúpení v Kristu!

Nikodém ako židovské knieža rovnako ako všetci židia predpokladal, že všetci, ktorí sa narodili ako deti Abraháma, teda semä Abrahámovo, sú súčasťou kráľovstva. Ale Ježiš mu ukazuje, že nikto nemôže byť novým stvorením, a teda vojsť do Božieho kráľovstva,  kým sa znovu nenarodí  a to z Ducha, teda vierou v Slovo Božie.

Nikodém zdieľa vieru farizejov: Teda, že Božie Kráľovstvo je otvorené pre „Spravodlivých“ – teda pre tých, ktorí sú „Abrahámovým potomstvom“, dodržiavajú Mojžišov Zákon a (pretože Nikodém je farizej) aj tradície otcov. Pre farizejov je spása z dodržiavania Zákona a z telesnej príslušnosti k Izraelu. Teda narodenie podľa tela.

No Ježiš ho zaskočí tvrdením:

Jan3 3A Ježiš odpovedal a riekol mu: Ameň, ameň ti hovorím. Ak sa niekto nenarodí znova, nemôže vidieť kráľovstvo Božie.

Ježiš touto vierou otriasa a hovorí, že na spásu je potrebné niečo viac, než len sa narodiť z tela a podľa tela: a to narodiť sa „zhora“, čiže z Boha, z Ducha.

Nikodémova ako keby posmešná poznámka – „... Ako sa môže narodiť človek, keď je starý? Či azda môže po druhé vojsť do života svojej matky a narodiť sa?“ To ukazuje, že zo slov Ježiša chápe iba narodenie z vody (z tela), no nechápe to, čo je podstatné a to narodenie znova – z Ducha. Cit: “9A Nikodém odpovedal a riekol mu: Jako sa to môže stať? 10Ježiš odpovedal a riekol mu: Veď si ty učiteľ Izraelov a toho nevieš?“ Ako vidíme tak Nikodém nechápal aj to, ako sa to môže stať, teda to narodenie z znova – z Ducha. Takto podobne to mnohí nechápu aj v terajšej dobe. Všimnite si, že Ježiš  na otázku Nikodéma – ako sa môže človek narodiť znova nespomína žiadny krst vodou, ale vysvetľuje a zdôrazňuje že jedine vierou v Syna Božieho sa rodíme z Ducha.  cit: „15aby nikto, kto verí v neho, nezahynul, ale mal večný život. „18Kto verí v neho, nebude odsúdený, ale ten, kto neverí, už je odsúdený, lebo neuveril v meno jednorodeného Syna Božieho.
Teda veriť v Ježiša Krista je veriť v Jeho Slovo Pravdy, ktoré je Duch a je život.

Ak narodenie „ z vody a z Ducha“ by znamenalo krst vodou, je ťažké pochopiť, prečo Ježiš Nikodéma pokarhal pre jeho nevedomosť? cit: ... Veď si ty učiteľ Izraelov a toho nevieš?  Kresťanský krst predsa ešte nebol zavedený. A Jánov Krst bolo niečo iné: „Mat 3:11 Ja vás krstím vodou na pokánie; ale ten ktorý prichádza po mne, je mocnejší ako ja, ktorého obuv nosiť nie som hoden - ten vás bude krstiť Svätým Duchom a ohňom,..“
Tak ako mohol za takúto nechápavosť Ježiš Nikodéma karhať: Skade to mal Nikodém vedieť o takomto krste? Nemohol vedieť! Mal vedieť niečo iné. Ježiš totiž nehovoril o krste vodou, ale o narodení z vody – z tela (z matky) a narodení z Ducha – vierou v Pravdu Slova Božieho – teda vierou v Ježiša Krista. A o tomto by mal  Nikodém ako učiteľ Izraela vedieť, keďže očakávali príchod Mesiáša a Ježiš svedčil, že je to práve on.

Čim vlastne argumentujú tí, ktorí hovoria, že Ježiš pri rozhovore s Nikodémom myslel  pod narodením z vody a z Ducha krst vodou? Pri krste vodou sa predsa človek nerodí znova, ale ako to vysvetľuje Ježiš jedine vierou v to čo svedčil o sebe cit: 14A jako Mojžiš povýšil hada na púšti, tak musí byť povýšený Syn človeka, 15aby nikto, kto verí v neho, nezahynul, ale mal večný život.
Ježiš Nikodéma predsa nekarhá za nevedomosť ohľadom narodenia z vody – z tela, pretože to Nikodém správne pochopil ako narodenie z matky. No karhá ho za nevedomosť ohľadom narodenia z Ducha, ktoré Nikodém ako učiteľ Izraelov nechápe a posmešne hovorí, či má vojsť do života matky a narodiť sa znova. Jediné, čo z toho vyplýva je to, že Ježiš očakáva, že tento učiteľ Izraela vie, čo je to narodiť sa z Ducha: "... Veď si ty učiteľ Izraelov a toho nevieš?" Je preto zrejmé, že Ježiš chcel povedať niečo iné ako krst vodou, Nikodémovi, ktorý je znalý Písma Starého zákona. A dovysvetlil to jasne: 6Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je Duch.

Kristus učí, že nové narodenie je suverénne dielo Boha - Ducha Svätého. "8Vietor, kam chce, tam veje, a čuješ jeho zvuk, ale nevieš, odkiaľ prichádza a kam ide; tak je to s každým, kto sa narodil z Ducha.;

" Ján 1 12Ale tým, ktorí ho prijali, dal moc stať sa Božími deťmi: tým, čo uverili v jeho meno, 13čo sa nenarodili ani z krvi ani z vôle tela ani z vôle muža, ale z Boha. " Nové narodenie nie je v súlade s vôľou človeka, ale Božou vôľou. Podľa RKC ak voda krstu automaticky spôsobí znovuzrodenie, musíme konštatovať, že vietor fúka kde človek chce a každý môže povedať, presne tu, alebo tam, pretože krst vodou je do značnej miery otázkou ľudskej vôle.

Ak by nevyhnutnou súčasťou Duchovného narodenia bol krst vodou, prečo Nikodémovi Ježiš hovorí: "... Veď si ty učiteľ Izraelov a toho nevieš?" “7Nediv sa, že som ti povedal: Musíte sa narodiť znova.“

hore

mil_1·21.02.2012 11:58

cupino napísal: Musíte sa narodiť znova-...ak neviete vážený v Biblii bolo písané zo začiatku o narodení znova a volalo sa to reinkarnácia.Hore uvedené príklady a citáty sa nedajú proste pochopiť bez vybraných vecí z Písem o reinkarnácii.Jediná reinkarnácia čo sa zachovala v Biblii je ked Ježiš oznámil,že Ján krstiteľ je Eliáš./////cupino napísal dňa 14/02/2012 07:13 :

Zdá sa, že to čo je jasne napísané v Písme ti nepasuje do tvojej reinkarnácie.

Boh vedel čo má zachovať v Písme Svätom. Ak na mnohých miestach sa píše jasne o spasení z milosti skrze vieru v Pravdu evanjelia Ježiša Krista, tak ty sa chytáš niečoho, čo Písmo neučí. O reinkarnácii človeka Písmo neučí, tak načo to tu podsúvaš ako niečo čo Písmo učí? Reinkarnácia je základom učenia mnohých pohanských náboženstiev, no nie kresťanstva. Kresťanstvo nestojí na princípe, kde naše “spásonosné ego“,  by  neustále zomieralo a prevteľovalo a zase zomieralo a tak skutkami dosahovalo spasenie. „27A jako je uložené ľuďom raz zomrieť, a potom súd,“

Áno toto je uložené ľudom – raz zomrieť v smrteľnom tele a nie prevteľovaním zomierať neustále. To že je aj druhá smrť – ohnivé jazero je v ponímaní duchovnom.

Spasení sme z milosti Božej skrze vieru a to bez zásluh a zdarma  - raz a navždy!

Žid 9:27 Ale teraz pri skonaní vekov zjavil sa raz navždy na odstránenie hriechu svojou obeťou.27A jako je uložené ľuďom raz zomrieť, a potom súd, 28tak i Kristus, raz obetovaný tým cieľom, aby vyniesol hriechy mnohých na kríž, po druhé sa ukáže bez hriechu tým, ktorí ho očakávajú, na spasenie.

Pod narodením z vody a z Ducha Ježiš nehovoril o  našej nejakej reinkarnácii! Ako som už napísal, tak narodenie z vody a z ducha nie je jedno narodenie, ale dva narodenia a to  tu na zemi v jednom tele“ . Prvé narodenie je z matky a druhé narodenie je z Božieho Ducha skrze vieru v Pravdu Slova Božieho no v tom istom tele. Teda nič vo zmysle reinkarnácie. Teda to Slovo je semenom Ducha Božieho z ktorého sa rodíme  znova z Ducha, keď prijímame to Slovo do svojho srdca vierou. Tu nie je miesto pre špekulácie ohľadom našej reinkarnácie! Pod významom slova reinkarnácia rozumieme niečo iné, ako pod významom  - narodenie z Ducha - znova. Zamyslí sa trošku! Veď Ježiš to jasne Nikodémovi vysvetlil cit: „6Čo sa narodilo z tela, je telo, a čo sa narodilo z Ducha, je Duch“. Ako sám vidíš, tak čo sa narodilo z tela je telo – prvé narodenie a čo sa narodilo z Ducha, je Duch – narodenie znova – druhé narodenie no v tom istom tele. Bez narodenia z tela by sme sa nemohli narodiť z Ducha. Veď aj Nikodém spomína matku – teda, keď to nechápe a posmešne hovorí či ma vojsť do života matky a narodiť sa znova.  Potom ignoruješ to, čo Ježiš jasne vysvetlil, že narodenie z Ducha je narodenie znova. Potom je jasné aj to, že narodenie z matky nie je narodenie znova, ale prvé narodenie.

Ducha človeka Boh utvoril v  duševnom tele. Zach 12:1.... Hovorí Hospodin, ktorý roztiahol nebesia a založil zem a utvoril ducha človeka v jeho vnútornosti.“

Keď ho teda Boh utvoril, tak ešte nebol v žiadnom tele, ale iba v tom do ktorého ho utvoril. Potom nemohla nastať naša reinkarnácia. Rozhoduje sa tu na zemi a sme spasení nie formou reinkarnácie, ale z milosti skrze vieru v Slovo Božie. To čo vieme z Písma o vzkriesení z mŕtvych pri druhom príchode Ježiša Krista, keď mŕtvi vstanú a tí čo budú nažive budú v okamihu premenení do nových duchovných tiel nie je to isté, ako sa chápe v reinkarnácii. Totižto sa už nerodíme, ale vstávame z mŕtvych. A nevstávame do smrteľných tiel, ale do nesmrteľných duchovných tiel. To čo píšeš, že sme boli niekde v duchovnom svete ešte pred telesným narodením, je nepotvrdené nikde v Písme a teda, len špekulácia. No vieme, že Ježiš Kristus bol to Slovo a bol od počiatku a skrz neho povstalo všetko to čo povstalo. Prišiel v tele ako človek, aby sa obetoval za naše hriechy  cit: „Luk 19:10 Lebo syn človeka prišiel hľadať a spasiť to, čo bolo zahynulo“. Toto ale nemôžeme premietať na stvorenie - človeka, ktorý bol stvorený Bohom a má svoj počiatok!

Ďalej z Písma vieme toto: „1Kor 15:46 Ale nie prv duchovné, ale duševné, potom duchovné“.

Teda najprv sa rodíme telesne do duševného tela, v ktorom sa formuje náš duch. Keďže sme hriešni, tak sme duchovne mŕtvi vo svojich hriechoch.  Boh oživuje svojím semenom Ducha – svojím Slovom naše duchovne mŕtve srdcia a až potom sa vierou v Pravdu Slova božieho  rodíme znova – z Ducha Božieho. Stávame sa deťmi Božími, lebo sme splodení zo semena Ducha – Slova Božieho.

Človek, ktorý nechodí v Božom Duchu je Duchovne mŕtvy ( je duchovne mŕtvy aj keď chodí vo svojom vlastnom duchu, alebo v nejakom inom duchu), lebo iba v Bohu je život, teda iba Boh oživuje svojím Duchom – Slovom. Slovo Božie je semenom Ducha! A teda iba ten, kto sa narodí znova – myslí sa z Božieho Ducha, ktorého semenom je Slovo Božie vojde do Kráľovstva Božieho. Ako sa to deje, tak Ježiš taktiež jasne vysvetľuje  – skutočnou vierou v Pravdu Slova Božieho. Božie Slovo je Duch a je život! Vierou v Slovo Pravdy prijímame Ducha Božieho – autora tohto Slova do svojho srdca. Takto sa rodíme znova – z Ducha! Ak neveríme v Slovo zasľúbenia Božieho, tak ako budeme mať istotu v Kristu, radosť, pokoj vo svojom srdci? Nebude ani Tešiteľ – Duch Pravdy v našom srdci. Lebo to Slovo zasľúbenia – Slovo Pravdy je Duch a je život a vchádza do srdca vierou!

Ján1 1Na počiatku bolo Slovo a to Slovo bolo u Boha a to Slovo bol Bôh. 2Ten, to Slovo bolo na počiatku u Boha.3Všetko povstalo skrze neho, a bez neho nepovstalo ani jedno z toho, čo povstalo. 4V ňom bol život, a ten život bol svetlom ľudí, 5a to svetlo svieti vo tme, a tma ho nezadržala.
12Ale všetkým, ktorí ho prijali, dal právo a moc stať sa deťmi Božími, tým, ktorí veria v jeho meno; 13ktorí nie z krví ani z vôle tela ani z vôle muža, ale z Boha sú splodení. 14A on, to Slovo sa stalo telom a stánilo medzi nami, a hľadeli sme na jeho slávu, na slávu jako jednorodeného od Otca a bol plný milosti a pravdy.

Teda to Slovo je semenom Ducha, ktoré Boh zasieva do srdca tých ktorí sú jeho. Ak spadne na dobrú zem, ktorú samozrejme ako dobrý hospodár pripraví na sejbu ešte predtým ako zaseje, tak zakorení a dá aj úrodu. Tak sa rodíme znova – zo semena Ducha – Slova Božieho. Cit: 13ktorí nie z krví ani z vôle tela ani z vôle muža, ale z Boha sú splodení.

Teda nie z našej vôle, ale z Božej vôle – Božím Slovom, teda z Boha sme splodení!

Naposledy upravil mil_1 dňa 2012-02-21 17:40 GMT

hore

mil_1·21.02.2012 12:35

cupino napísalprvé narodenie-z vody,teda z tela.-tak z vody či z tela? z vody bez ducha je narodenie mrtveho dieťaťa predsa.Ked sa narodí živé dieťa má aj ducha aj dušu aj telo.

Narodenie z vody je narodenie z tela (z matky) vo zmysle verša „6Čo sa narodilo z tela, je telo,"

Narodenie z Ducha je vo zmysle verša  "6...a čo sa narodilo z Ducha, je Duch“

cupino - chceš tam vidieť to čo v Písme nie je napísané! Teda nejakú reinkarnáciu.

cupino napísal:z vody bez ducha je narodenie mrtveho dieťaťa predsa.Ked sa narodí živé dieťa má aj ducha aj dušu aj telo.

Na tom dieťati je vidieť, že vôbec nechápeš narodenie z Božieho Ducha! Rozlišuješ vôbec rozdiel medzi dušou a duchom?

Tak prečo Ježiš hovorí Nikodémovi, že kto sa nenarodí znova nemôže vidieť Kráľovstvo Božie? Nikodém predsa vie o prvom narodení z vody ( z matky, teda z tela), ale má problém v chápaní narodenia z Ducha. Čo mu Ježiš vysvetlí,a to že jedine vierou v Slovo Pravdy Božej sa rodíme z Ducha. To si môžeš prečítať o pár veršov nižšie.

Ten, kto nemá Boha vo svojom srdci je duchovne mŕtvy, ale nie telesne mrtvý - to by si už mal vedieť. Keďže večný život je jedine v Bohu!

Mnohí chodia v duchu antikrista. Tak sú duchovne živí, alebo duchovne mŕtvi?

Ako mi odpovieš?

Naposledy upravil mil_1 dňa 2012-02-21 16:50 GMT

hore

namko·10.06.2012 16:21

...nevrátil sa ku klávesnici, odpoviem zaňho, aj keď si myslím, že by to zasa doplietol (možno nechtiac),.:
odpoveď - Duchovne MŔTVY.
.
a tak jasne si to popísal...